Pesachim 108a

Even a poor man in Israel shall not eat until he reclines.

Itmar: We learned:
Matza requires reclining; maror does not require reclining.
Wine - we learned in the name of Rav Nachman that it requires reclining,
And we learned in the name of Rav Nachman that it does not require reclining.
And there is no disagreement - this one relates to the first two cups and this one relates to the last two cups.

Some say it this way and some say it the other way.

    Some say it this way: The first two cups require reclining, because now is when the freedom begins; The last two cups do not require reclining, because what is past is past.

    And some say it the other way: On the contrary - the last two cups require reclining, for that is the time of freedom; The first two cups do not require reclining, since he is still saying, "we were slaves" ("avadim hayinu").

Now that we learned this way and we learned that way, both of them require reclining.

Pirkadan is not considered reclining. Reclining on the right is not considered reclining, and what is more, there is a danger that his trachea will precede his esophagus and he will be endangered.

ואפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב:

איתמר
מצה צריך הסיבה מרור אין צריך הסיבה
יין איתמר משמיה דרב נחמן צריך הסיבה

ואיתמר משמיה דרב נחמן אין צריך הסיבה

ולא פליגי הא בתרתי כסי קמאי הא בתרתי כסי בתראי

אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא

    אמרי לה להאי גיסא תרי כסי קמאי בעו הסיבה דהשתא הוא דקא מתחלא לה חירות תרי כסי בתראי לא בעו הסיבה מאי דהוה הוה

    ואמרי לה להאי גיסא אדרבה תרי כסי בתראי בעו הסיבה ההיא שעתא דקא הויא חירות תרי כסי קמאי לא בעו הסיבה דאכתי עבדים היינו קאמר

השתא דאיתמר הכי ואיתמר הכי אידי ואידי בעו הסיבה

פרקדן לא שמיה הסיבה הסיבת ימין לא שמה הסיבה ולא עוד אלא שמא יקדים קנה לוושט ויבא לידי סכנה